{"id":2345,"date":"2021-03-01T12:51:15","date_gmt":"2021-03-01T12:51:15","guid":{"rendered":"http:\/\/institutvilley.com\/?p=2345"},"modified":"2021-06-24T12:52:21","modified_gmt":"2021-06-24T12:52:21","slug":"droit-philosophie-volume-xii-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/institutvilley.com\/?p=2345","title":{"rendered":"Droit &#038; Philosophie \u2013 Volume XII, 2021"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-376 size-full aligncenter\" src=\"http:\/\/institutvilley.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/ban-DP.jpg\" alt=\"\" width=\"600\" height=\"83\" srcset=\"https:\/\/institutvilley.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/ban-DP-200x28.jpg 200w, https:\/\/institutvilley.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/ban-DP-300x42.jpg 300w, https:\/\/institutvilley.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/ban-DP-400x55.jpg 400w, https:\/\/institutvilley.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/ban-DP.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 600px) 100vw, 600px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Num\u00e9ro coordonn\u00e9 par Tristan Pouthier et Pierre-Marie Raynal<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Disponible \u00e0 l\u2019achat sur le site de l\u2019<a href=\"https:\/\/www.boutique-dalloz.fr\/la-theorie-de-l-etat-au-defi-de-l-anthropologie-p.html\">\u00e9diteur Dalloz<\/a> et en libre acc\u00e8s au format num\u00e9rique sur le <a href=\"http:\/\/www.droitphilosophie.com\/volumes\/read\/16\">site de la revue<\/a>.<\/p>\n<p>Depuis son sixi\u00e8me volume, paru en 2014, l\u2019<em>Annuaire de l\u2019Institut Michel Villey <\/em>est devenu <em>Droit &amp; Philosophie<\/em>. <em>Droit &amp; Philosophie<\/em> se veut revue des intersections\u00a0: entre droit et philosophie, mais aussi, selon l\u2019ancrage propre de l\u2019Institut Michel Villey, entre la culture juridique et la pens\u00e9e th\u00e9orique sur le droit, toutes deux appr\u00e9hend\u00e9es dans leur contexte historique de longue dur\u00e9e.<\/p>\n<p>Ce douzi\u00e8me volume se propose de soumettre la th\u00e9orie de l\u2019\u00c9tat au doute anthropologique, en pla\u00e7ant son objet constitutif, l\u2019\u00c9tat moderne, face \u00e0 un contre-mod\u00e8le s\u00e9rieux\u00a0: la \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 sans \u00c9tat\u00a0\u00bb. \u00c0 travers cette cat\u00e9gorie commod\u00e9ment synth\u00e9tique et significative, l\u2019anthropologie avance le postulat selon lequel les soci\u00e9t\u00e9s \u00ab\u00a0primitives\u00a0\u00bb, ou \u00e0 tout le moins \u00ab\u00a0non-occidentales\u00a0\u00bb, sont aussi des soci\u00e9t\u00e9s juridiquement structur\u00e9es et politiquement organis\u00e9es. La th\u00e9orie de l\u2019\u00c9tat est ainsi saisie par un double d\u00e9fi\u00a0: le d\u00e9fi du \u00ab\u00a0droit sans \u00c9tat\u00a0\u00bb d\u2019une part (Partie I) et le d\u00e9fi du \u00ab\u00a0politique sans \u00c9tat\u00a0\u00bb d\u2019autre part (Partie II).<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">Sommaire<\/h2>\n<ul>\n<li>T. POUTIER et P.-M. RAYNAL,\u00a0\u00ab\u00a0Introduction\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>I &#8211; Le d\u00e9fi du droit sans \u00c9tat<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>A. SPAMPINATO,\u00a0\u00ab\u00a0\u201cLa lutte pour le droit\u201d. L\u2019exp\u00e9rience du berger sarde face \u00e0 la justice\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>M. GO\u00cbTZMANN, \u00ab\u00a0La <em>comparative jurisprudence<\/em> de Henry Sumner Maine, entre critique et approfondissement de la th\u00e9orie imp\u00e9rativiste du droit\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>P. GOUT, \u00ab\u00a0Le \u201ctraditionnel\u201d\u00a0selon la consolidation internationale de la paix. Syst\u00e9mique luhmannienne et infirmation de la juridicit\u00e9 \u00e9tatique du droit coutumier au Soudan\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>Y. URBAN, \u00ab\u00a0Le droit distordu. Empire colonial et forme juridique\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>F. KECK, \u00ab\u00a0Mentalit\u00e9 primitive et ethnologie du droit. De Lucien\u00a0L\u00e9vy-Bruhl \u00e0 Henri\u00a0L\u00e9vy-Bruhl\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>II &#8211; Le d\u00e9fi du politique sans \u00c9tat<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>C. BRENNI, Z. ZOUBIR, \u00ab\u00a0Les antagonismes sociaux au fondement de l\u2019\u00c9tat. Karl Marx lecteur de Lewis Henry Morgan et de Henry Sumner Maine\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>M. PLOUVIEZ, \u00ab\u00a0Des soci\u00e9t\u00e9s politiques sans \u00c9tat. La famille et le politique chez Durkheim\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>T. MULIER, \u00ab Invariant et variations des relations ext\u00e9rieures entre soci\u00e9t\u00e9s politiques. \u00c9tude crois\u00e9e entre la th\u00e9orie g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00c9tat et l\u2019anthropologie\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>E. DE BARROS, \u00ab\u00a0L\u2019Anthropologie de Condillac et Mably\u00a0: l\u2019affirmation d\u2019une th\u00e9orie r\u00e9publicaine de l\u2019\u00c9tat contre le \u00ab\u00a0despotisme l\u00e9gal\u00a0\u00bb des \u00e9conomistes\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>L. GUILLOUT, \u00ab\u00a0L\u2019actualit\u00e9 du d\u00e9fi lanc\u00e9 par Clastres aux th\u00e9ories de l\u2019\u00c9tat. D\u00e9mocratie sauvage et devenir indien du politique\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>B. BERNARDI, \u00ab\u00a0Rousseau, la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019\u00c9tat\u00a0: un essai de clarification conceptuelle\u00a0\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Num\u00e9ro coordonn\u00e9 par Tristan Pouthier et Pierre-Marie Raynal Disponible \u00e0 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2345"}],"collection":[{"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2345"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2347,"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2345\/revisions\/2347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/institutvilley.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}